천간 열 글자

천간은 드러나는 기운

천간(天干)은 사주 여덟 글자 가운데 위쪽에 놓이는 네 글자입니다. 하늘의 글자라 부르는 이유는, 밖으로 드러나는 기운·뜻·행동의 방향을 맡는다고 보기 때문입니다. 땅의 글자인 지지가 「처한 현실」이라면 천간은 「내보이는 얼굴」에 가깝습니다.

열 글자는 오행 다섯 가지에 음양 둘을 곱한 것입니다. 나무의 양과 음이 갑과 을, 불이 병과 정, 흙이 무와 기, 쇠가 경과 신, 물이 임과 계입니다. 순서를 외우면 한 해의 이름(갑진·을사…)이 어떻게 붙는지도 자연스럽게 보입니다.

나무와 불 — 갑·을·병·정

갑목(甲木)은 하늘로 곧게 뻗는 큰 나무로 읽습니다. 위로 자라려는 성질이 강해 굽히기보다 밀고 나가는 쪽이 편하고, 시작에 강하다고 봅니다. 을목(乙木)은 바위 틈을 타고 오르는 덩굴입니다. 부드럽게 휘어 살아남는 유연함, 스며드는 친화력으로 읽습니다.

병화(丙火)는 만물을 고루 비추는 태양입니다. 숨김없이 밝고 너그러우며 멀리까지 영향을 미치는 상입니다. 정화(丁火)는 어둠 속의 촛불이자 별빛입니다. 스스로를 태워 주변을 밝히는 섬세함과 깊은 통찰로 읽습니다.

흙 — 무·기

무토(戊土)는 너른 산과 들, 둑입니다. 많은 것을 품고 버티며 중심을 잡는 상으로, 쉽게 움직이지 않는 묵직함을 읽습니다. 기토(己土)는 곡식을 키우는 밭흙입니다. 무엇이든 받아 기르는 포용과 실속, 조용한 헌신으로 읽습니다.

흙은 오행 순환의 가운데에서 계절과 계절을 잇는 환절기를 맡습니다. 그래서 토가 두드러진 명식은 중재와 연결의 자리를 맡기 쉽다고 보는 관례가 있습니다.

쇠와 물 — 경·신·임·계

경금(庚金)은 제련되지 않은 무쇠와 바위산입니다. 결단이 빠르고 한번 정하면 우직하게 밀고 나가는 상으로 읽습니다. 신금(辛金)은 세공을 마친 보석이자 날카로운 칼날입니다. 정밀한 미감과 완벽을 향한 예리함으로 그립니다.

임수(壬水)는 모든 것을 받아 흐르는 큰 강과 바다입니다. 속을 다 보이지 않는 깊이와 큰 포용으로 읽습니다. 계수(癸水)는 이슬비와 안개, 옹달샘입니다. 어디에나 스며드는 감수성과 세심함으로 봅니다.

천간을 읽을 때 조심할 것

물상은 기억을 돕는 비유이지 사람의 등급이 아닙니다. 큰 나무가 덩굴보다 낫다거나, 태양이 촛불보다 귀하다는 읽기는 명리에 없습니다. 각 글자는 제 자리에서 제 몫을 할 때 빛납니다.

또 천간 한 글자만으로 사람을 말하는 것은 여덟 글자 가운데 하나만 보는 셈입니다. 특히 일간은 중심이지만 전부가 아닙니다. 같은 갑목이라도 옆에 어떤 글자가 있고 어느 계절에 났느냐에 따라 전혀 다르게 읽힙니다.

한 명식의 천간 네 글자 짚기

천간만 따로 떼어 실제 명식에서 읽어 봅니다. 2000년 1월 27일 오후 6시 25분생 남성의 가상 예시이며, 연주 己卯(기묘) · 월주 丁丑(정축) · 일주 甲申(갑신) · 시주 癸酉(계유)입니다. 1월생이라 입춘 전이므로 연주는 2000년의 글자가 아니라 전해인 1999년의 기묘입니다.

위쪽의 천간 네 글자는 기토(己土)·정화(丁火)·갑목(甲木)·계수(癸水)입니다. 일주의 위 글자가 갑목이니 일간은 하늘로 뻗는 큰 나무에 비유하는 갑목입니다. 나머지 셋은 연간 기토가 밭흙, 월간 정화가 촛불, 시간 계수가 이슬비로 그려집니다.

일간을 기준으로 하면 나머지 세 글자에 십성이라는 이름이 붙습니다. 갑목이 다스리는 흙이되 음양이 다른 기토는 정재, 갑목이 낳는 불이되 음양이 다른 정화는 상관, 갑목을 낳는 물이되 음양이 다른 계수는 정인입니다. 같은 천간도 일간이 바뀌면 이름이 바뀌므로 천간은 일간 곁에서 읽습니다.

이 네 글자의 오행은 흙·불·나무·물로 모두 다르고 쇠가 없습니다. 음양으로는 갑목 하나가 양간이고 나머지 셋이 음간입니다. 쇠는 천간 대신 일지 신(申)과 시지 유(酉)에 놓여 있으니, 겉으로 드러나는 기운에 없는 쇠가 아래에 깔린 명식으로 읽습니다.

천간끼리 만나는 합과 충

네 글자를 서로 맞대 보면 두 쌍의 관계가 보입니다. 연간 기토와 일간 갑목은 갑기합(甲己合), 월간 정화와 시간 계수는 정계충(丁癸沖)입니다. 해화당 계산이 낸 천간의 관계도 이 두 가지입니다.

갑기합은 양간과 음간이 짝을 이루되 서로 극하는 모양입니다. 흙의 기운으로 묶인다고 보지만 실제로 흙으로 변하는지는 유파에 따라 다르고 조건도 까다로워서, 묶이기만 하고 변하지는 않는 경우가 더 많다고 읽습니다. 일간이 합에 묶인 것을 어떻게 볼지는 명식 전체의 세력에 달려 있습니다. 연간과 일간 사이에도 월주가 놓여 있어, 이 합도 바로 옆 글자와의 관계보다 뒤에 놓고 읽는 것이 관례입니다.

정계충은 불과 물이 정면으로 맞서는 천간충입니다. 다만 월간과 시간은 일주를 사이에 두고 떨어져 있어 바로 곁에서 맞서는 경우보다 약하게 읽는 것이 관례입니다. 합과 충의 이름만으로 길흉이 정해지지는 않으며, 그 글자가 명식에서 맡은 몫이 읽기를 정합니다.

합과 충을 찾는 요령은 간단합니다. 천간합은 갑기·을경·병신·정임·무계의 다섯 쌍, 천간충은 갑경·을신·병임·정계의 네 쌍이고 무토와 기토에는 충이 없습니다. 천간 네 글자를 이 쌍들과 하나씩 대 보면 되고, 이 예시에서는 갑기합과 정계충만 걸립니다. 지지 사이에는 묘유충 같은 관계가 따로 있지만 여기서는 천간만 다룹니다.

지장간에서 드러난 천간 찾기

천간은 하늘에 떠 있는 글자만이 아니라 땅속 글자가 올라온 것이기도 합니다. 월지 축토(丑土)의 지장간은 계수·신금·기토이고, 이 가운데 기토는 연간에, 계수는 시간에 나타나 있습니다. 이렇게 지장간의 글자가 천간에 드러난 것을 투간이라 부릅니다.

두 글자가 함께 드러났을 때는 정기를 먼저 보므로 월지의 정기인 기토가 기준이 되고, 해화당 계산은 이 명식의 격국을 정재격으로 잡았습니다. 갑목에게 기토가 정재이기 때문이며, 정재는 성실하게 쌓아 가는 쪽으로 읽는 이름이지 우열을 뜻하지 않습니다. 신금은 천간 어디에도 없어 드러나지 않은 채 지지 안에 머뭅니다.

드러난 글자는 뿌리가 있는지도 함께 봅니다. 연간 기토는 월지 축토의 정기에, 시간 계수는 같은 축토의 여기에 뿌리를 두었고, 일간 갑목은 연지 묘목(卯木)에 뿌리가 닿아 있습니다. 반면 월간 정화는 지지 어디에도 불의 글자가 없어 뿌리 없이 홀로 뜬 글자로 읽습니다.

천간을 읽는 순서

천간 읽기는 순서를 지킬수록 덜 흔들리지만 순서는 읽기의 편의일 뿐입니다. 어느 단계에서든 천간 한 글자로 사람을 말하지 않는다는 원칙이 앞서며, 뿌리가 없다는 관찰도 그 글자가 쓸모없다는 뜻이 아니라 바탕이 약한 채로 드러나 있다는 서술일 뿐입니다.

지금까지의 읽기를 순서로 정리하면 아래와 같습니다. 자기 사주의 천간에 이 차례를 대 보면 어느 단계에서 막히는지가 드러납니다.

• ·일주의 위 글자를 찾아 일간으로 삼고 그 오행과 음양을 적습니다.
• ·나머지 천간 셋이 일간과 어떤 십성 관계인지 이름을 붙입니다.
• ·천간끼리 합이나 충에 해당하는 쌍이 있는지 확인합니다.
• ·월지의 지장간 가운데 천간에 드러난 글자가 있는지 찾습니다.
• ·드러난 글자마다 지지에 같은 오행의 뿌리가 있는지 봅니다.

천간을 읽을 때 흔한 착각

일간 하나만 보고 나머지 천간 셋을 건너뛰는 일이 흔합니다. 이 예시에서도 갑목 한 글자만 보면 곁에 정재·상관·정인이 있다는 사실이 보이지 않습니다. 일간은 중심이지만 곁의 세 글자가 그 중심이 밖으로 어떤 모양으로 드러나는지를 보여 줍니다.

합이 있다고 오행이 바뀌었다고 읽는 것도 서두르지 않습니다. 갑기합이 있다고 일간 갑목이 흙으로 변했다고 단정하지 않으며, 변화의 조건은 월령과 곁의 글자를 함께 따져 확인합니다. 조건이 맞지 않으면 묶이기만 한다고 읽는 경우가 더 많습니다.

뿌리 없는 글자를 쓸모없는 글자로 읽는 것도 착각입니다. 월간 정화에 뿌리가 없다는 말은 바탕이 약한 채로 드러나 있다는 관찰이며 그 글자의 가치를 매기는 말이 아닙니다. 같은 글자도 어느 자리에서 어떤 글자와 만나느냐에 따라 읽기가 달라진다는 점을 늘 함께 기억합니다.

자주 묻는 질문

「내 일간이 을목인데 덩굴이라니 약한 건가요?」 물상은 성질의 비유이지 힘의 등급이 아닙니다. 을목은 유연함으로 살아남는 결이고, 실제 힘은 계절과 뿌리로 잽니다. 봄에 태어나 지지에 목이 있는 을목은 어떤 갑목보다 단단합니다.

「천간이 같은 글자로 겹치면 어떻게 읽나요?」 갑목 일간에 천간에 갑목이 또 있으면 비견이 드러난 것입니다. 나와 같은 기운이 밖으로 보이니 독립심과 경쟁의 결이 두드러진다고 읽습니다. 셋 이상 겹치면 그 오행이 명식을 이끈다고 보아 격국을 다시 살핍니다.

「천간과 지지 중 무엇이 더 중요한가요?」 천간은 드러나는 뜻, 지지는 처한 현실입니다. 전통은 「천간은 뿌리가 있어야 하고 지지는 드러나야 한다」고 하여 둘이 서로를 받쳐 줄 때 힘이 있다고 봅니다. 하나만으로 읽지 않습니다.

용어 정리

이 글에 나온 말 가운데 다른 글에서도 계속 쓰이는 것들을 한 줄씩 정리했습니다. 처음 보는 말이 나오면 여기서 확인하고 돌아가도 됩니다.

• ·천간(天干) — 여덟 글자의 위쪽 네 글자. 드러나는 뜻과 얼굴.
• ·물상(物象) — 글자를 자연의 풍경(큰 나무·촛불·바다 …)에 빗대어 기억하는 비유.
• ·투간(透干) — 지장간의 글자가 천간에 드러나 있는 것. 격국의 기준이 된다.
• ·십간(十干) — 천간 열 글자를 함께 부르는 말.