지지 열두 글자

지지는 처한 현실

지지(地支)는 여덟 글자 가운데 아래쪽 네 글자입니다. 땅의 글자라 부르며, 천간이 드러나는 뜻이라면 지지는 그 뜻이 놓인 환경과 시간으로 읽습니다. 흔히 아는 열두 띠(쥐·소·호랑이…)가 바로 이 열두 지지입니다.

자(子)·축(丑)·인(寅)·묘(卯)·진(辰)·사(巳)·오(午)·미(未)·신(申)·유(酉)·술(戌)·해(亥). 순서대로 겨울 한가운데인 자에서 시작해 한 해를 돌고, 하루로 치면 밤 11시부터 두 시간씩 열두 칸을 돕니다.

계절로 묶으면 넷

지지는 계절로 묶어 보면 구조가 선명해집니다. 인·묘·진은 봄(木), 사·오·미는 여름(火), 신·유·술은 가을(金), 해·자·축은 겨울(水)입니다. 각 계절의 마지막 글자인 진·미·술·축은 흙(土)으로, 계절을 다음 계절로 넘기는 환절기 역할을 합니다.

이 네 묶음이 방합(方合)입니다. 같은 계절의 세 글자가 모이면 그 계절의 기운이 크게 강해진다고 읽습니다. 월지(月支)가 어느 계절에 속하느냐가 명식 전체의 온도를 정하기 때문에, 계절 읽기는 지지 공부의 핵심입니다.

지장간 — 글자 안에 숨은 천간

지지는 천간과 달리 한 글자 안에 여러 천간의 기운을 품고 있습니다. 이를 지장간(支藏干)이라 합니다. 예를 들어 인(寅)은 무토·병화·갑목을, 사(巳)는 무토·경금·병화를 품습니다. 그래서 지지는 겉으로 보이는 오행 하나로만 읽지 않습니다.

지장간 가운데 그 글자의 본래 기운을 정기(正氣)라 하고, 앞뒤 계절의 기운을 여기(餘氣)·중기(中氣)라 부릅니다. 격국(格局)을 정할 때 월지의 정기가 기준이 되는 것도, 지지가 이렇게 겹을 가진 글자이기 때문입니다.

자·오·묘·유는 한 오행이 순수하게 강한 글자(왕지), 인·신·사·해는 새 계절을 여는 글자(생지), 진·술·축·미는 기운을 갈무리하는 글자(고지)로 나눕니다. 이 세 무리는 신살(神殺)과 삼합(三合)을 읽을 때 다시 등장합니다.

하루의 시각과 시주

지지는 하루의 시각이기도 합니다. 자시는 밤 11시부터 새벽 1시, 축시는 1시부터 3시, 이렇게 두 시간씩 열두 칸입니다. 태어난 시각을 이 칸에 넣어 시주(時柱)를 세웁니다.

밤 11시 이후 출생은 다음 날 자시로 넘어가므로 날짜가 바뀌어 일주가 달라질 수 있습니다. 시각 하나가 두 기둥을 바꿀 수 있으니, 출생 시각은 가능한 한 정확히 확인하는 편이 좋습니다. 모르면 시주 없이 여섯 글자로 읽되 그 한계를 함께 적어 둡니다.

예를 들어 읽어 보면

일지가 오화(午火)인 사람과 자수(子水)인 사람을 견주어 봅시다. 오화는 한여름 정오의 글자로 밝고 드러나는 결이며, 자수는 한겨울 자정의 글자로 깊고 갈무리하는 결입니다. 일지는 배우자와 내면의 자리이므로, 같은 일간이라도 일지가 다르면 쉬는 방식과 가까운 사람을 대하는 결이 다르다고 읽습니다.

두 사람의 일지가 자와 오라면 자오충(子午沖)이 됩니다. 정반대의 계절이 마주 보는 관계라 서로 다름이 뚜렷하되 그만큼 흔들어 주는 사이로 읽습니다. 이렇게 지지 읽기는 글자 하나의 성질에서 글자끼리의 관계로 이어집니다.

띠는 연지(年支)입니다. 「호랑이띠라서 이렇다」는 말은 여덟 글자 중 하나로 사람을 말하는 것이니 참고 이상은 어렵습니다. 연지보다 일지가 그 사람의 결에 더 가깝다고 보는 것이 명리의 관례입니다.

한 명식의 지지 네 글자 읽기

실제 명식의 아래쪽 글자만 따로 읽어 봅니다. 1995년 3월 5일 새벽 3시 10분생 여성의 가상 예시이며, 연주 乙亥(을해) · 월주 戊寅(무인) · 일주 乙未(을미) · 시주 丁丑(정축)입니다. 지지는 해(亥)·인(寅)·미(未)·축(丑) 네 글자입니다.

연지 해(亥)는 돼지띠입니다. 월지 인(寅)은 입춘을 지나 봄이 막 열린 달이며, 이 글자가 명식 전체의 계절을 정합니다. 일지 미(未)는 여름의 끝을 맡은 흙의 글자이고, 시지 축(丑)은 겨울의 끝에 놓인 흙의 글자입니다.

지지의 오행만 모으면 물 하나(亥), 나무 하나(寅), 흙 둘(未·丑)입니다. 봄의 첫 달 곁에 겨울의 문턱과 겨울의 끝, 여름의 끝이 함께 앉아 있어 계절이 한 방향으로 모이지 않은 명식으로 읽습니다.

사주에서 연지(띠)가 바뀌는 때는 설날이나 양력 1월 1일이 아니라 입춘입니다. 설날을 기준으로 띠를 세는 관행과는 다를 수 있습니다. 같은 1995년생이라도 입춘 전인 1월 15일 새벽 3시 10분에 태어났다면 연주는 甲戌(갑술), 곧 개띠가 됩니다. 이 예시는 입춘 뒤인 3월생이라 해(亥), 곧 돼지띠입니다.

지장간을 열어 십성 붙이기

월지 인(寅)을 열면 무토·병화·갑목이 나옵니다. 일간 을목(乙木)을 기준으로 이름을 붙이면 무토는 정재, 병화는 상관, 갑목은 겁재입니다. 순서로는 무토가 여기, 병화가 중기, 갑목이 정기입니다.

일지 미(未)의 지장간은 정화·을목·기토로, 일간 기준으로 식신·비견·편재입니다. 일지 안에 일간과 같은 을목이 들어 있다는 점이 눈에 띕니다. 월간에 떠 있는 무토는 월지 인의 여기가 천간으로 드러난 모양입니다.

연지 해(亥)에는 무토·갑목·임수가, 시지 축(丑)에는 계수·신금·기토가 들어 있습니다. 해화당 표로 세면 지지 네 글자 안에 천간 열두 개가 숨어 있는 셈이니, 지지를 겉 글자 하나로만 읽지 않는다는 말이 이 명식에서도 그대로 확인됩니다.

같은 지장간도 일간이 바뀌면 십성 이름이 바뀝니다. 월지 인의 갑목은 을목 일간에게 겁재이지만 병화 일간에게는 편인이고, 무토는 을목 일간에게 정재이지만 갑목 일간에게는 편재입니다. 지장간을 열 때는 글자의 이름과 함께 일간 기준의 이름을 같이 적어 두는 것이 좋습니다.

시각이 시주가 되는 과정

이 명식의 태어난 시각은 새벽 3시 10분입니다. 시계만 보면 축시(1시~3시)가 끝나고 인시(3시~5시)가 열린 때처럼 보입니다. 그러나 해화당 만세력은 한반도의 태양시가 표준시보다 약 30분 늦다는 관례에 따라 시계 시각에서 30분을 뺀 2시 40분을 기준으로 시지를 정하므로, 이 명식의 시지는 축(丑)입니다.

같은 날 시계로 3시 35분에 태어났다면 보정한 시각이 3시 5분이어서 시지가 인(寅)이 되고 시주는 무인(戊寅)이 됩니다. 시각이 25분 달라졌을 뿐인데 시주의 두 글자가 모두 바뀝니다. 시간(時干)은 일간과 시지로 정해지므로 시지가 바뀌면 함께 달라지기 때문입니다.

을목 일에는 자시가 병자(丙子)로 시작해 축시는 정축(丁丑), 인시는 무인(戊寅)으로 이어집니다. 보정하지 않는 달력에서는 같은 사람의 시주가 다르게 나올 수 있으며, 앱마다 사주가 다르다는 말은 이런 기준 차이에서 나오는 경우가 많습니다. 어떤 시각을 기준으로 삼았는지 밝혀 두면 자기 시주도 직접 확인할 수 있습니다.

이 명식이 태어난 1995년처럼 표준시가 지금과 같고 서머타임이 없던 해의 시계 시각으로 옮겨 말하면 칸의 경계는 홀수 시각의 30분에 놓입니다. 새벽 1시 30분에 축시가, 3시 30분에 인시가 시작되는 식입니다. 그래서 시계로 3시 정각부터 29분 사이에 태어난 분은 인시가 아니라 축시이며, 이런 경계 부근에서 태어난 분은 분 단위까지 확인하는 것이 좋습니다.

지지를 읽는 순서

지지끼리의 관계는 별도의 글에서 다루므로 여기서는 이름만 적어 둡니다. 이 예시에는 해화당 계산이 낸 인해합(寅亥合)과 해묘미 반합, 축미충(丑未沖), 인해파(寅亥破)가 있습니다. 관계가 있다는 사실만으로 읽기가 정해지지 않는다는 점은 합·충·형·파·해의 글에서 이어 설명합니다.

지지 네 글자는 아래 차례로 읽으면 흐름이 잡힙니다. 자기 지지를 하나씩 이 차례에 놓아 보면 시각 환산이 맞는지도 함께 확인됩니다.

• ·월지가 어느 계절인지부터 확인합니다.
• ·연지는 띠로 참고하되 읽기의 중심으로 삼지 않습니다.
• ·일지의 글자와 그 안의 지장간을 열어 일간과 어떤 관계인지 봅니다.
• ·시지는 시각 환산이 맞는지 먼저 확인한 뒤 자식과 말년의 자리로 읽습니다.
• ·마지막으로 지지끼리 합이나 충 같은 관계가 있는지 살핍니다.

자주 묻는 질문

「띠만 알면 지지는 다 본 것 아닌가요?」 연지는 네 지지 가운데 하나일 뿐입니다. 돼지띠라는 사실만으로는 이 명식의 월지가 봄이라는 점도, 일지 안에 일간과 같은 글자가 있다는 점도 알 수 없습니다. 띠는 참고이고 읽기의 무게는 월지와 일지에 실립니다.

「겉으로 흙이면 흙으로만 읽으면 되나요?」 겉 글자의 오행만 보면 절반만 읽은 것입니다. 일지 미(未)는 겉으로는 흙이지만 안에 불의 정화와 나무의 을목이 들어 있고, 시지 축(丑)도 겉으로는 흙이지만 물의 계수와 쇠의 신금을 품고 있습니다. 지지의 오행은 겉과 속을 함께 봅니다.

「합이 있으면 좋고 충이 있으면 나쁜가요?」 이름만으로 정할 수 없습니다. 이 예시의 인해합은 연지와 월지, 축미충은 일지와 시지처럼 이웃한 기둥끼리 만나는데, 어느 글자가 어느 자리에서 무엇을 맡았는지가 읽기를 정합니다.

용어 정리

이 글에 나온 말 가운데 다른 글에서도 계속 쓰이는 것들을 한 줄씩 정리했습니다. 처음 보는 말이 나오면 여기서 확인하고 돌아가도 됩니다.

• ·생지(生支) — 인·신·사·해. 새 계절을 여는 글자. 역마와 삼합의 시작.
• ·왕지(旺支) — 자·오·묘·유. 한 오행이 순수하게 강한 글자. 도화의 자리.
• ·고지(庫支) — 진·술·축·미. 기운을 갈무리하는 흙의 글자. 화개의 자리.
• ·시지(時支) — 태어난 시각의 지지. 자식과 말년의 자리로 읽는다.