공망 — 비어 있는 두 글자

열 개의 천간, 열두 개의 지지

천간은 열 글자, 지지는 열두 글자입니다. 둘을 차례로 짝지어 가면 천간이 한 바퀴 돌 때마다 지지 두 글자가 짝을 얻지 못하고 남습니다. 갑자에서 시작해 계유까지 열 쌍이 끝나면 술(戌)과 해(亥)가 남는 식입니다. 이 남은 두 글자를 공망(空亡)이라 합니다.

육십갑자는 이렇게 열 쌍씩 여섯 순(旬)으로 나뉘고, 순마다 공망이 다릅니다. 갑자순은 술해, 갑술순은 신유, 갑신순은 오미, 갑오순은 진사, 갑진순은 인묘, 갑인순은 자축이 공망입니다. 사주에서는 보통 일주(日柱)가 속한 순의 공망을 씁니다.

공망을 읽는 법

공망은 「비어 있음」입니다. 그 글자가 없다는 뜻이 아니라, 있어도 온전히 채워지지 않는 결로 읽습니다. 공망을 맞은 자리는 애를 써도 손에 잡히는 느낌이 덜하거나, 반대로 집착에서 자유롭다고 봅니다.

어느 기둥이 공망인지에 따라 읽기가 달라집니다. 연지가 공망이면 조상·초년의 자리, 월지면 부모·사회의 자리, 시지면 자식·말년의 자리가 비었다고 보는 관례가 있습니다. 일지는 기준이 되는 자리라 스스로는 공망이 되지 않습니다.

채워지는 공망, 풀리는 공망

공망은 고정되지 않습니다. 공망인 글자가 합이나 충을 만나면 「비어 있던 것이 채워진다」고 하여 공망이 풀린다고 봅니다. 또 대운이나 세운에서 같은 글자가 들어오면 그 시기에 채워진다고 읽습니다.

길한 글자가 공망이면 아깝게 보지만, 흉한 글자가 공망이면 도리어 그 흉이 비어 가벼워진다고 봅니다. 충과 마찬가지로, 공망 자체가 길흉이 아니라 무엇이 공망인지가 길흉을 정합니다.

공망을 대하는 태도

공망은 전통에서 매우 오래된 개념이지만, 현대 명리에서는 비중을 낮게 두는 유파도 많습니다. 여덟 글자의 오행·십성·격국이 큰 그림이고, 공망은 그 위에 얹는 미세한 결 정도로 보는 것이 균형 잡힌 태도입니다.

해화당의 풀이도 공망을 결정적 요소로 쓰지 않습니다. 비어 있는 자리를 「부족」이 아니라 「가벼움」으로도 읽을 수 있다는 점을 함께 적어, 한 가지 해석에 갇히지 않도록 합니다.

예를 들어 읽어 보면

일주가 갑자(甲子)인 사람은 갑자순에 속하므로 술(戌)과 해(亥)가 공망입니다. 이 사람의 연지에 술토가 있다면 조상·초년의 자리가 공망을 맞았다고 읽습니다. 그 자리의 일이 손에 잘 잡히지 않거나, 반대로 거기에 매이지 않고 자유롭다고 봅니다.

같은 사람의 명식에 해수(亥水)가 없다가 대운으로 해수가 들어오면, 비어 있던 자리가 그 시기에 채워진다고 읽습니다. 공망은 고정된 결핍이 아니라 「언제 채워지는가」의 문제라는 것이 이 개념의 요점입니다.

공망의 비중은 유파마다 다르고, 현대 명리에서는 참고 수준으로 두는 경우가 많습니다. 해화당도 공망을 결정적 요소로 쓰지 않으며, 「비어 있음」을 「가벼움」으로도 읽을 수 있음을 함께 적습니다.

용어 정리

이 글에 나온 말 가운데 다른 글에서도 계속 쓰이는 것들을 한 줄씩 정리했습니다. 처음 보는 말이 나오면 여기서 확인하고 돌아가도 됩니다.

• ·순(旬) — 육십갑자를 갑자·갑술·갑신·갑오·갑진·갑인, 열 개씩 여섯 묶음으로 나눈 단위.
• ·순중공망(旬中空亡) — 일주가 속한 순에서 짝을 얻지 못한 두 지지. 사주에서 쓰는 공망의 정식 이름.
• ·해공(解空) — 공망인 글자가 합·충을 만나거나 운에서 같은 글자가 들어와 비어 있음이 풀리는 것.
• ·진공(眞空) — 공망을 맞은 글자가 뿌리도 없고 풀리지도 않아 정말로 비어 있는 상태.
• ·반공(半空) — 공망인 글자에 뿌리가 조금 남아 있거나 운에서 부분적으로 채워지는 상태. 완전히 빈 것으로 읽지 않는다.