신살 — 이름 붙은 특별한 자리

신살은 이름표입니다

신살(神殺)은 특정한 글자 조합에 붙은 이름입니다. 신(神)은 길한 것, 살(殺)은 흉한 것을 뜻하지만 실제로는 둘을 합쳐 「이름 붙은 특별한 자리」 정도로 씁니다. 수백 가지가 전해지나 널리 쓰이는 것은 십여 가지입니다.

신살은 오행·십성·격국 같은 명리의 뼈대가 아닙니다. 뼈대 위에 얹는 색깔입니다. 그래서 신살만으로 사주를 읽는 것은 삼가야 하며, 특히 「살이 있으니 액이 온다」는 식의 읽기는 명리의 본뜻과 멀고 표시광고의 관점에서도 삼가야 할 표현입니다.

삼합에서 나온 셋 — 역마·도화·화개

역마(驛馬)·도화(桃花)·화개(華蓋)는 삼합의 구조에서 나옵니다. 연지나 일지가 속한 삼합을 기준으로, 그 삼합의 첫 글자(생지)를 충하는 글자가 역마, 첫 글자 다음의 왕지가 도화, 마지막 고지가 화개입니다. 인오술 기준이면 신이 역마, 묘가 도화, 술이 화개입니다.

역마는 이동·여행·변화의 결로 읽습니다. 한곳에 머물기보다 움직이는 데서 힘이 나며, 현대에는 해외·운송·영업·기자처럼 이동이 많은 일과 연결합니다. 도화는 사람의 시선을 끄는 매력으로 읽습니다. 옛 뜻은 이성 문제였으나 현대에는 대중을 상대하는 일의 힘으로 봅니다. 화개는 예술·학문·종교처럼 홀로 깊어지는 결로 읽습니다.

일주에 붙는 것들 — 백호·괴강·현침

백호대살(白虎大殺)은 갑진·을미·병술·정축·무진·임술·계축 일곱 일주에 붙습니다. 옛 뜻은 피를 보는 액이었으나, 현대에는 극한의 긴장을 견디는 힘, 강한 기운을 다루는 직업(의료·수사·군경)과 연결합니다.

괴강(魁罡)은 경진·경술·임진·임술(유파에 따라 무술·무진 포함)에 붙습니다. 우두머리 별이라 하여 총명함과 강한 결단, 극단으로 흐르기 쉬운 결로 읽습니다. 현침(懸針)은 갑·신·묘·오·미처럼 글자 모양이 바늘 같은 것을 말하며, 예리함·기술·의료·언변의 결로 봅니다.

원진과 귀문 — 예민함의 다른 이름

원진(怨嗔)은 서로 미워하며 떨어지지 못하는 관계로, 자미·축오·인유·묘신·진해·사술이 짝입니다. 귀문관살(鬼門關殺)은 자유·축오·인미·묘신·진해·사술 같은 조합으로, 옛 뜻은 신경의 예민함과 우울이었습니다.

현대의 읽기는 이 예민함을 감수성과 직관, 남이 못 보는 것을 보는 통찰로 봅니다. 예술·심리·연구·기술 분야에서 이 결이 힘이 된다고 읽습니다. 신살은 이렇게 옛 이름의 무서움을 걷어내고 「어떤 결이 두드러지는가」로 다시 읽을 때 쓸모가 있습니다.

예시 명식에 붙은 이름표

1962년 11월 1일 오후 4시 35분생 남성의 가상 예시를 봅니다. 해화당의 엔진이 계산한 네 기둥은 연주 壬寅(임인) · 월주 庚戌(경술) · 일주 癸卯(계묘) · 시주 庚申(경신)이고 일간은 계수(癸水)입니다. 날짜는 양력이며 실존 인물이 아니라 설명을 위해 고른 것입니다.

엔진이 판정하는 신살은 역마·도화·화개·천을귀인·문창귀인·괴강·백호·현침·귀문·원진의 열 가지이고, 이 명식에서는 일곱 가지가 나왔습니다. 괴강·백호는 나오지 않았고, 현침은 엔진이 갑(甲)·오(午)·신(申)·유(酉)·신(辛) 다섯 글자 가운데 둘 이상이 있어야 붙이는데 이 명식에는 신(申) 하나뿐이라 나오지 않았습니다. 이름표를 읽기 전에 먼저 할 일은 각각이 무엇을 기준으로 붙었는지 확인하는 것이며, 그 근거는 아래와 같습니다.

• ·역마살(驛馬殺) — 연지 인(寅)이 속한 인오술 삼합의 생지를 충하는 신(申)이 시지에 있다.
• ·도화살(桃花殺) — 인(寅) 다음에 오는 왕지 묘(卯)가 일지에 있다.
• ·화개살(華蓋殺) — 삼합의 마지막 고지 술(戌)이 월지에 있다.
• ·천을귀인(天乙貴人) — 일간 계(癸)의 귀인 자리인 사(巳)·묘(卯) 가운데 묘가 일지에 있다.
• ·문창귀인(文昌貴人) — 일간 계(癸)의 문창 자리인 묘(卯)가 일지에 있다.
• ·귀문관살(鬼門關殺)·원진살(怨嗔殺) — 일지 묘(卯)와 시지 신(申)이 같은 짝을 이룬다.

이름표의 수는 사실의 수가 아닙니다

일곱 이름표는 일곱 가지 사실이 아닙니다. 따져 보면 연지 인(寅), 월지 술(戌), 일지 묘(卯), 시지 신(申)과 일간 계(癸)라는 다섯 글자가 서로 다른 표에 비친 결과입니다. 묘 하나가 도화살·천을귀인·문창귀인에 모두 걸리고 묘신(卯申) 한 쌍이 귀문관살과 원진살에 함께 걸리니, 이름표를 하나씩 따로 읽으면 같은 글자를 여러 번 세는 셈이 됩니다.

기준도 이름표마다 다릅니다. 역마·도화·화개는 연지의 삼합에서, 천을귀인·문창귀인은 일간에서, 괴강·백호는 일주 자체에서, 귀문·원진은 지지 두 글자의 짝에서 나오고, 현침은 글자의 모양에서 나옵니다. 이 가운데 역마·도화·화개를 연지만으로 따지는지 일지도 함께 보는지는 유파에 따라 다릅니다. 이 글의 예시를 계산한 엔진은 연지를 기준으로 삼습니다.

귀문관살과 원진살은 지지 여섯 짝씩을 쓰는데 축오·묘신·진해·사술 네 짝이 겹칩니다. 그래서 이 네 짝이 있는 명식에는 두 이름이 함께 붙고, 귀문의 자유·인미나 원진의 자미·인유처럼 한쪽에만 있는 짝이면 이름이 하나만 붙습니다. 위 예시의 묘신이 겹치는 네 짝 가운데 하나입니다.

이름 하나를 읽는 법은 앞에서 적은 그대로입니다. 역마는 움직임에서 힘이 나는 결, 도화는 사람의 시선을 끄는 결, 화개는 홀로 깊어지는 결로 읽습니다. 여기에 전통은 천을귀인을 도움을 주는 사람을 만나는 결로, 문창귀인을 글과 학문의 결로 읽습니다. 그러나 이 결들이 한 사람에게 모두 같은 세기로 드러난다고 읽지는 않습니다.

연지로 역마·도화·화개 찾기

내 명식에서도 같은 방법으로 찾아볼 수 있습니다. 연지가 속한 삼합에 따라 세 이름표가 가리키는 글자가 정해지고, 월지·일지·시지 가운데 그 글자가 있으면 이름표가 붙습니다. 시간을 모르면 시지를 빼고 월지와 일지에서만 찾습니다.

아래는 엔진이 쓰는 대응이며, 위 예시는 연지 인(寅)이 인오술 삼합이라 첫 줄이 적용되었습니다. 원리는 앞 본문과 같아서 역마는 생지를 충하는 글자, 도화는 생지 다음의 왕지, 화개는 삼합의 고지입니다. 일지를 기준으로 한 번 더 찾는 유파도 있어 풀이마다 이름표의 수가 다를 수 있습니다.

• ·연지가 인오술(寅午戌)이면 역마는 신(申), 도화는 묘(卯), 화개는 술(戌)
• ·연지가 신자진(申子辰)이면 역마는 인(寅), 도화는 유(酉), 화개는 진(辰)
• ·연지가 사유축(巳酉丑)이면 역마는 해(亥), 도화는 오(午), 화개는 축(丑)
• ·연지가 해묘미(亥卯未)이면 역마는 사(巳), 도화는 자(子), 화개는 미(未)

신살이 하나도 없는 명식

비교를 위해 엔진이 신살을 하나도 내지 않은 명식도 봅니다. 1967년 10월 28일 오전 6시 5분생 여성의 가상 예시이고, 네 기둥은 연주 丁未(정미) · 월주 庚戌(경술) · 일주 乙丑(을축) · 시주 己卯(기묘)입니다. 열 가지 신살 가운데 해당하는 것이 없습니다.

위의 표로 확인하면 이유가 보입니다. 연지 미(未)는 해묘미 삼합이라 역마 사(巳), 도화 자(子), 화개 미(未)를 월지·일지·시지에서 찾지만 그 자리에는 술(戌)·축(丑)·묘(卯)가 있고, 연지 자신은 세지 않습니다. 일간 을목(乙木)의 귀인 자리인 자(子)·신(申)과 문창 자리인 오(午)도 명식에 없고, 일주 乙丑은 괴강도 백호도 아니며, 현침의 다섯 글자도 하나도 없고, 귀문·원진의 짝도 모이지 않았습니다.

그렇다고 읽을 거리가 적은 명식은 아닙니다. 오행은 지장간을 빼고 여덟 글자만 센 값으로 토가 넷이고 수가 없으며, 일간 을목(乙木)은 신약으로 계산됩니다. 십성으로는 편재 셋과 정재 하나, 곧 재성이 넷이고, 글자끼리는 을경합(乙庚合), 묘술합(卯戌合), 축미충(丑未沖), 축술미 삼형(丑戌未), 술미파(戌未破)가 한꺼번에 걸려 있어 신살 없이도 읽을 자리가 많습니다.

이름표보다 먼저 보는 순서

앞의 일곱 이름표가 붙은 명식으로 돌아가 이름표보다 먼저 보이는 것을 적어 보면, 엔진은 일간 계(癸)의 힘을 중화로, 격국을 정관격으로 냈습니다. 지장간을 빼고 여덟 글자만 센 오행은 금 셋·목 둘·수 둘·토 하나에 화가 없고, 십성은 드러난 일곱 글자 가운데 정인이 셋이며 재성이 없습니다. 이 구조가 먼저 읽히고, 그 위에 이동·매력·깊이 같은 이름표의 결이 색깔로 얹힙니다.

그래서 신살은 아래 순서의 마지막에 놓습니다. 이 순서를 거꾸로 하면 이름표가 구조를 대신하게 됩니다. 순서를 지키면 일곱 이름표가 붙은 명식과 하나도 없는 명식을 같은 단계로 읽을 수 있습니다.

• ·오행 분포에서 많은 것과 없는 것을 본다
• ·일간의 힘(신강·신약)과 월지로 정한 격국을 본다
• ·십성 갈래별 개수에서 많은 쪽과 빈 쪽을 본다
• ·합·충·형·파·해로 글자끼리 묶이고 부딪히는 자리를 본다
• ·마지막에 신살을 얹되 무엇을 기준으로 붙은 이름표인지 먼저 확인한다

자주 묻는 질문

「도화살이 있으면 이성 문제가 생기나요?」 옛 뜻이 그랬지만, 도화는 「사람의 시선을 끄는 결」입니다. 연예·마케팅·서비스처럼 대중을 상대하는 일에서 그 결은 힘이 됩니다. 문제가 되는지는 나머지 글자와 본인의 선택에 달렸고, 살 하나로 예언하는 것은 명리의 말이 아닙니다.

「역마살이 있으면 정착을 못 하나요?」 역마는 움직임에서 힘이 나는 결입니다. 이동이 많은 일이나 넓은 활동 범위에서 편하다고 읽되, 정착을 못 한다는 규칙은 없습니다. 오히려 역마의 결을 쓸 곳이 없을 때 답답함으로 드러난다고 봅니다.

「살이 많으면 액이 많나요?」 신살은 색깔이지 뼈대가 아닙니다. 오행·십성·용신이 뼈대이고, 신살은 그 위에 「이 결이 두드러진다」를 덧붙일 뿐입니다. 살의 개수로 길흉을 세는 읽기는 전통에서도 경계했습니다.

용어 정리

이 글에 나온 말 가운데 다른 글에서도 계속 쓰이는 것들을 한 줄씩 정리했습니다. 처음 보는 말이 나오면 여기서 확인하고 돌아가도 됩니다.

• ·신살(神殺) — 특정 글자 조합에 붙은 이름들. 길한 신(神)과 흉한 살(殺)을 합쳐 부른다.
• ·역마(驛馬) — 삼합의 생지를 충하는 글자. 이동·변화의 결.
• ·도화(桃花) — 삼합 기준 왕지. 사람의 시선을 끄는 결.
• ·화개(華蓋) — 삼합의 고지. 홀로 깊어지는 예술·학문·종교의 결.